Filosofia teoretica II (modulo avanzato)FB0312

Il corso interroga la pretesa teologica della filosofia heideggeriana che si articola come promessa soteriologica, di indole mitopoietica, argomentata nella triplice ritrattazione – in chiave storico-culturale – del problema dell’essere, dell’uomo e di Dio.

La proposta teologica di M. Heidegger: "Nur noch ein Gott kann uns retten" (1966). I. un orizzonte biografico-speculativo: Una biografia complessa. Le radici della filosofia heideggeriana. II. Architettura di un capolavoro: Un progetto incompiuto (Sein und Zeit § 8). L’analitica del Dasein. Sein-Zum-Tode e senso dell’essere. III. Dalla cronologia alla kairografia: La differenza ontologica. La storia della metafisica occidentale come storia della Seinsvergessenheit. Was ist Metaphysik? (1949). Verwindung della metafisica e problema di Dio.

M. HEIDEGGER (F. Volpi ed.), Che cos’è metafisica (Piccola Biblioteca Adelphi 464), Adelphi, Milano 20016; ID. (A. Marini ed.), Ormai solo un Dio ci può salvare. Intervista con lo «Spiegel» (Piccola Biblioteca Guanda 16), Guanda, Parma 2011; ID., Essere e tempo (Il Labirinto 24), Traduzione di P. Chiodi, Longanesi, Milano 19765; G. VATTIMO, Introduzione a Heidegger (I Filosofi 10), Laterza, Roma-Bari 2000; E. STEIN, La filosofia esistenziale di Martin Heidegger, in ID. (A. Ales Bello ed.) La ricerca della verità, dalla fenomenologia alla filosofia cristiana, Città Nuova, Roma 19993, 153-226; J. HERSCH, La posta in gioco del dibattito su Heidegger, in R. ASCARELLI (ed.), Oltre la persecuzione. Donne, ebraismo, memoria, Carocci, Roma 2004, 54-68; L. LACCHINI - P.C. RIVOLTELLA, L’avventura del pensiero, Vol. III, Cedam, Padova 1992; G. FORNERO - S. TASSINARI, Le filosofie del Novecento, Bruno Mondadori, Milano 2002; F.J. WETZ, Husserl (Universale Paperbacks 447), Il Mulino, Bologna 2003.